Sunday, 27 November 2011

Wikipedia contributions

Θεωρία Martin Wight

Τα τρία παραδοσιακά ρεύματα των διεθνών σχέσεων, όπως τα έθεσε ο Μαρτιν Wight, είναι οι ρεαλιστές (μακιαβελικοί), οι ρασιοναλιστές (γκροτιανοί) και οι επαναστατικοί (καντιανοί). Τα σύγχρονα ρεύματα είναι ο νεοφιλελευθερισμός και ο νεορεαλισμός.

Θα μπορούσαμε επίσης να κατηγοριοποιήσουμε τις Θεωρήσεις με βάση την προσέγγιση της Αγγλικής Σχολής περί της Διεθνούς Κοινωνίας:[4]



Πηγές

[4] Η κατηγοριοποίηση είναι βασισμένη στις διαλέξεις του Robert James Martin Wight (1913-1972) που πραγματοποιήθηκαν στο London School of Economics τη δεκαετία του 1950. Βλ. επίσης: Wight, M., “Why is there no International Theory?”, International Relations, April, 2, pp. 35-48, 1960 ή Wight, M., “Why is there no International Theory”, 1966 in Linklater, A., International Relations: Critical Concepts in Political Science‎, Political Science, pp. 27-43, 2000 και Bull, H. & Porter, G., International Theory-The three Traditions, 1991 [Διεθνής Θεωρία-Τα τρία ρεύματα σκέψης, Αθήνα, Εκδόσεις Ποιότητα, 1998], Bull, H., The Anarchical Society, 1st ed., London, Macmillan,, 1977 και Watson, A., The evolution of international society: a comparative historical analysis, New York: Routledge, 2009.


ΔΙΑΚΟΙΝΩΣΗ

Κριτική

Το σύνολο της θεματολογίας που συσχετίζεται με τη σύνταξη, την αποστολή και τελικά την ανταλλαγή διακοινώσεων [1], είτε ρηματικών [2], είτε υπογεγραμμένων, μεταξύ των δρώντων του διεθνούς συστήματος και των εσωτερικών τους θεσμών, εξουσιών και υπηρεσιών, θυμίζει ένα οικουμενικό, τυπολογικό, φιλοφρονητικό, κοινωνικό δίκτυο. Η διαφορά έγκειται στο ότι έχει μορφή που λαμβάνει μία επίσημη χροιά / ιδιότητα. Τα έγγραφα αυτά, ως συνοδευτικά προσκλητηρίων, συγχαρητηρίων ή ευχαριστηρίων επιστολών, όπως επίσης και οι υπογεγραμμένες και ρηματικές διακοινώσεις, όταν πραγματοποιούνται στο πλαίσιο που περιγράφηκε προηγουμένως της "Κοινωνικής δικτύωσης", καταντούν απλά να υπηρετούν μία άνευ ουσίας, σκοπού και πολιτικής επιδίωξης τυπολογία και γραφειοκρατία διεθνούς διάστασης. Αντιθέτως, όταν τα προαναφερθέντα διακοινώνονται βάσει στρατηγικού σχεδίου ή τακτικών, όπως π.χ. τα Ανακοινωθέντα και διαγγέλματα του 1940[3], υλοποίησης της εξωτερικής πολιτικής ενός κράτους, τα έγγραφα αυτά τροχιοδρομούν την μετουσίωση των λόγων επίκλησης σε έργα πρακτικής διεθνών σχέσεων.[4]

Παραπομπές

↑ [1] Ιστοσελίδα Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα, Λεξικό της κοινής νεοελληνικής: διακοίνωση
↑ [2] Ιστοσελίδα Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα, Λεξικό της κοινής νεοελληνικής: ρηματικός
↑ [3] Ιστοσελίδα Φειδίας Αντίβαρο, Ανακοινωθέντα και διαγγέλματα (1940)
↑ [4] Κυπριακή Δημοκρατία-Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών, Ο Πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων δέχθηκε τη νέα Πρέσβειρα της Αιγύπτου στην Κύπρο, 16/11/2011

Thursday, 24 November 2011

Please support the Wikimedia Foundation by donating today!

Support Wikipedia


Having recently graduated, with a Master's degree in International Relations, and currently working in the public sector of Cyprus, and becoming an almost everyday user of Wikipedia and generaly utilizing Wiki's online functions and facilities, in addition to my moral and philosophical beliefs, I feel obliged to contribute, even with this small amount, for the continuation of this kind of open source style and input of information at the Wikipedia and other Wiki's sources of information. I urge you to further set up the footnoting prerequisite of information, i.e. Footnotes (Authors, Books, Scientific articles, Media pages, webpages etc) to be sine qua non in order to publish any Wiki's article!

Tuesday, 22 November 2011

Anatomy for Peace Seminar

Dear fellow-participants at the "Anatomy for Peace" Seminar

With this letter I would like to share with you a few thoughts, giving my feedback for this seminar.

Firstly, congratulations to the organizers for the excellent facilities provided for the seminar. Moreover, I would like to, personally, send my well done to Tarik and Adam for their presentation and for the fruitful exchange of views on this project we had.

I would summarise the seminar with the following position, "[O]our sense guides us to make the right choice and behave either on the direction of honoring or self-betraying that sense, and then, by justifying the latest, thus entering a box of selfishness instead of following a modus vivendi (way of being) that is closer to our nature and inner truth, based on our morality, philosophical background and global values, human rights and Virtue, we end up doomed in a circle of dynamics of Conflict and Resistance instead of Peace and Responsiveness"!

In addition, please allow me to contribute with a few points:
1. An introduction, on the goals of the seminar and its structure (content, time schedule) should precede the instruction of the seminar itself.
2. A short presentation of each one of the instructors and the participants is absolutely necessary for the team building of the group.
3. The content of the seminar, is a very good and useful tool, nevertheless, lacking a moral and philosophical background, with no social and national collective consciousness, this seminar is addressing to individuals and societies with a deficient in modernity and with repressed identity, such as the Cypriot and American cultures are.

Looking forward for your thoughts. See you around soon.

Kind regards,

Vasilis


--
Vasilis KILIARIS, 33, is a graduate who received his BSc in Economics at the Aristotle University of Thessaloniki in 2003. In 2011 he obtained an MA in International Relations at the University of Macedonia. He has written his Master Thesis on
"The role of Regional and International Organizations in Conflict Resolution: the North Atlantic Treaty Organization (NATO)”.
Currently he is employed at the position of the Administrative officer of international relations in the House of Representatives of the Republic of Cyprus.
In parallel he is concluding a 2nd BA in Political Studies and Diplomacy at the University of Macedonia.
His interests include strategic and security studies, conflict resolution, human security, social anthropology, nationalism and political philosophy.

Wednesday, 16 November 2011

Αγαπητές και αγαπητοί διαχειριστές του Blog Psaxnwdouleia

Αγαπητές και αγαπητοί διαχειριστές του Blog Psaxnwdouleia

Θα ήθελα καταρχάς να σας ευχαριστήσω που μου δώσατε την ευκαιρία να ενταχθώ στον "κόσμο της ανεργίας", με την έννοια του ότι μέσω εσάς βιώσαμε την απεχθή αυτή κατάσταση και αντιληφθήκαμε έγκαιρα του τι μας επιφύλαξε και επιφυλάσσει το μέλλον. Προτού μπει για τα καλά η κρίση και η ανεργία στην καθημερινότητα μας, προτού δηλαδή να δούμε, πέραν του εαυτού μας, φίλους, γνωστούς, σχέση, οικογένεια κ.α. να εισέρχονται σε αυτόν τον κυκεώνα, μέσω εσάς προλάβαμε έγκαιρα να δούμε με επαγγελματισμό και σοβαρότητα την αναζήτηση εργασίας.
Δεν ξέρω αν πραγματικά με βοηθήσατε σε αυτό καθ' εαυτό το κομμάτι εύρεσης εργασίας, ή απλά αποτελέσατε γούρι και διαδικτυακό σημείο συνάντησης παρηγοριάς, όπου γνώριζα ότι δεν είμαι μόνος σε αυτό τον κόσμο χωρίς δουλειά, ενώ οι περισσότεροι πρώην φίλοι μου που ακόμα εργάζονταν, με είχαν παραμερίσει από τη ζωή τους, γιατί απλά δεν είχα μία για να βγω έξω μαζί τους! Η ουσία είναι ότι ανακάλυψα τελικά τους πραγματικούς μου φίλους, τι πραγματικά επιθυμώ να κάνω στη ζωή μου, και ΝΑΙ, τελικά βρήκα και δουλειά!
Είμαι Κύπριος στην καταγωγή, Έλληνας στη συνείδηση, περιμένω περήφανα σύντομα και την Ελληνική υπηκοότητα, η Θεσσαλονίκη αποτελεί πλέον πατρίδα μου μετά από 12 χρόνια διαβίωσης, σπουδών και εργασίας εκεί. Δουλειά όμως βρήκα στη Λευκωσία. Στην υπηρεσία διεθνών σχέσεων της Βουλής της Κυπριακής Δημοκρατίας, με άλλα λόγια και απλά, ως μόνιμος δημόσιος υπάλληλος. Εδώ ακόμα η κρίση δεν κτύπησε τόσο βάναυσα. Πιστεύω υπάρχουν ακόμα ευκαιρίες. Σας καλώ να δοκιμάσετε όσοι το αντέχετε την τύχη σας εδώ, έστω για μερικά χρόνια, έως ότου η Ελλάδα μας εξέλθει από το βάλτο της χρηματοοικονομικής, εργασιακής και κοινωνικής κρίσης που εισήλθε τόσο απότομα! Και η Κύπρος είναι Ελλάδα, έστω και αν οι Κύπριοι είναι εσωστρεφείς, ή "νησιώτες", δικαιούμαι να το πω, ως "Κύπριος" και 'γω!
Αυτά τα λίγα!
Καλή συνέχεια στο έργο σας και καλή επιτυχία σε όσους ψάχνουν ακόμα εργασία!

Με απεριόριστη εκτίμηση,

Βασίλης

ΥΓ. Και για να μην ξεχνιόμαστε, όσοι και όσες ενδιαφέρονται ακόμα για μία ευκαιρία εργασίας στην Κύπρο, έως ότου η αγαπημένη μας ηπειρωτική Ελλάδα ξεκολλήσει από το βάλτο της κρίσης, και προτού και η Κύπρος εισέλθει σε αυτόν τον κυκεώνα ανεργίας, κρίσης και διάλυσης (σε 3 με 5 χρόνια δηλαδή), δείτε την ιστοσελίδα του γνωστού Καριέρα στην Κύπρο και άλλων ιστοσελίδων.

Καλή επιτυχία !

Eliaelis: O Στέφανος Ροζάνης στη ΝΕΤ σε εκπομπή με την Έλλη ...

Ο Στέφανος είπε: : Η κρίση η οικονομική, που μετά θα μεταλλαχθεί σε άλλης μορφής κρίση πιθανών περιβαλλοντική, είναι το σύμπτωμα μιας αιτίας που λέγεται βιοπολιτική, η οποία είναι ο έλεγχος της επιθυμίας του ανθρώπου από τους μηχανισμούς της κοινωνίας. Η Βιοπολιτική αντί να ικανοποιήσει την επιθυμία του ατόμου, ικανοποιεί την προσομοίωση της επιθυμίας που του επιβάλλει να έχει. Ο άνθρωπος έτσι εκμηδενίζεται σαν οντότητα. Ο Στέφανος αντιπροτάσσει τον ερωτικό άνθρωπο και πιστεύει στην μετουσίωση των επιθυμιών του ανθρώπου, έτσι ώστε να μπορεί ο άνθρωπος να υλοποιεί το πνεύμα και να πνευματοποιεί την ύλη. Πιστεύει ότι για να αλλάξει ο κόσμος, αρκεί ένας άνθρωπος να θέλει να τον αλλάξει (Κορνήλιος Καστοριάδης).Πιστεύει ότι μπορούμε να βγούμε από την κρίση, αν αλλάξουμε το αξιακό μας σύστημα. Μίλησε για το βουλιμικό πνεύμα, που διψά απεριόριστα για γνώση και επίγνωση.Μίλησε για την ανάγκη μας να λειτουργούμε μέσα σε κοινότητες αντί για την κοινωνία.Δήλωσε ότι η επανάσταση δεν αλλάξει τον κόσμο, αλλά τον οδηγεί σε ένα νέο αδιέξοδο. Μόνο ο έρωτας έχει τη δύναμη να αλλάξει τον κόσμο κατά τον Στέφανο.

Σχόλιο: Ο Στέφανος ομιλεί σωστά και μπορεί να τον καταλάβει μόνο όποιος φύλαξε σαν κόρη οφθαλμού τον αγνό παιδικό έρωτά του για τη ζωή και για κάθε τι όμορφο σε αυτή τη ζωή. Άνθρωποι όμως, οι οποίοι έχασαν αυτή την πολύτιμη πίστη τους στην ζωή από νωρίς και πρόδωσαν τον εαυτό τους, συμβιβάστηκαν με κάθε τι ξένο και έκαναν οικογένειες με παιδιά και δημιούργησαν περισσότερα προβλήματα από όσα έλυσαν στην ζωή τους ή περιορίστηκαν σε συντηρητικές αξίες, δεν άσκησαν το πνεύμα τους, και καθηλώθηκαν φοβικά σε ένα σημείο, θωρώντας μνησίκακα τον κόσμο, όχι μόνο δεν θα καταλάβουν το Στέφανο αλλά υπάρχει κίνδυνος να τον κατηγορήσουν κιόλας ή να τον περιφρονήσουν, ή να τον θεωρήσουν γραφικό. Μην τους ακούς Στέφανε! Πίνε το νέκταρ των Θεών και ας τους νεκρούς στον τάφο τους!!!